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lunes, 7 de diciembre de 2015

Un soldado libanés relata su aterrador cautiverio en manos de yihadistas

Georges Khoury, con su esposa y su hijo menor en su casa, el pasado 2 de diciembre en Kobayat (Líbano)El ataque tiene como objetivo soldados y miembros de los cuerpos de seguridad, que resultan heridos o mueren ante los ojos de Khoury.
- Ojos vendados -
Luego es llevado a una gruta, la primera de una serie de guaridas donde permanecerían encerrados los 16 meses de su cautiverio.
- '¡Mamá, soy Georges!' -
Finalmente, la semana pasada se llegó a un acuerdo. Se les permite ducharse, vestirse con ropa limpia y echarse incluso colonia.

Ricardo Rivera Schreiber, el peruano que advirtió a Estados Unidos del ataque a Pearl Harbor

La información correspondía a la advertencia que recibió del ataque japonés a Pearl Harbor, la base naval estadounidense en Hawaii, que ocurrió el 7 de diciembre de 1941.
Rivera se enteró en enero de 1941, once meses antes. ¿Cómo se dio esta "casualidad"?
Este hombre fue embajador del Perú en Tokio de 1939 a 1942. En esos años, la embajada peruana recibía un visitante habitual: Yasukisu Suganuma, un traductor japonés.
Ricardo Rivera Schreiber
Libro Pearl Harbor. La historia secreta.
Presidente Obama recuerda Pearl Harbor
Un día de enero de 1941, el intérprete Suganuma llegó como siempre a la embajada peruana en Tokio, pero esta vez, sus predicciones alarmaron a Akakawa.
"Japón poderoso, Japón va a la guerra y destruirá a la escuadra americana", le dijo más tarde el valet a Rivera Schreiber.
"En el centro del Pacífico"
El valet le contestó que no, que sería en el centro del Pacífico. Para el embajador, "el centro del Pacífico era Pearl Harbor".
En fotos: 70 años de la infamia
Este nuevo detalle lo preocupó más. Sin embargo, Rivera seguía dudando de que sea verdad. Hasta que recibió la misma información de una segunda fuente.
Veía a su país "al borde de una gran desgracia, que le traería la ruina para siempre".
Las versiones del traductor y del profesor de Tokio coincidían. Entonces Rivera decidió informar a Joseph Grew, embajador estadounidense en Japón.
Advertencia a Estados Unidos
Pero según el libro Pearl Harbor. La historia secreta, el embajador Grew envió un cable a Cordell Hull, entonces Secretario de Estado americano, que decía lo siguiente:
Hoy el telegrama puede leerse entre los documentos diplomáticos de las Relaciones Exteriores de los Estados Unidos, digitalizados por la Universidad de Wisconsin.
¿Por qué pasó desapercibido?
Jon Davidann, especialista en relaciones Estados Unidos - Japón, se detiene en la palabra "fantástico", que podía interpretarse como "altamente improbable".
Este profesor de la Hawaii Pacific University explica que en esa época los militares estadounidenses recibían miles de telegramas, toneladas de información:
"Es probable que el cable haya caído en esa pila de mensajes y nadie nunca más lo haya leído".
Sorpresa fatal
El discurso de Roosevelt sobre el ataque a Pearl Harbor
El libro Ciudadano Fujimori, del periodista peruano Luis Jochamowitz, cita una carta que envió Rivera Schreiber a un amigo:
"Advertí con anticipación del estallido de la guerra y de cuánto ha sucedido con una previsión tal que yo mismo me quedo asombrado".

martes, 1 de diciembre de 2015

Sexo, mentiras y espías

El escandaloso embrollo en las finanzas del Estado vaticano podría ser monumental. El sacerdote español Ángel Vallejo, ex responsable de la investigación de las cuentas, actualmente detenido en la Gendarmería, solo habría filtrado a la prensa los documentos secretos menos comprometedores. Siguen sin aclararse los asaltos a las cajas fuertes del Vaticano y al domicilio de Vallejo sin que los ladrones robaran nada. El papa Francisco acelera la reforma financiera con pulso firme.
El sacerdote español Ángel Vallejo, a quien el papa Francisco encargó la investigación de las cuentas de la administración general de la Santa Sede, ha optado por contar su verdad al Tribunal del Vaticano que le acusa de robo y divulgación de secretos de Estado. Lo ha hecho en una memoria escrita en la que se autoinculpa de la entrega de documentación reservada, hace algunos meses, a los periodistas italianos Gianluigi Nuzzi y Emiliano Fittipaldi, ahora también procesados, autores de Via Crucis y Avaricia respectivamente. Los dos libros son ya los más vendidos en Italia este año. Sin embargo, Vallejo explica en su texto que les facilitó los informes “menos peligrosos y dañinos o de escaso valor”. De ser cierto, solo se habría publicado la punta de iceberg del monumental embrollo financiero de los últimos años dentro de las murallas leoninas de la pequeña ciudad-estado.
Vallejo admite también que su asistente desde el 2013 en la Prefectura de Asuntos Económicos, Francesca Chaouqui fue su amante. Agrega que así fue como descubrió su doble juego como agente de los servicios de inteligencia a las órdenes directas del embajador Gianpiero Massolo, director general del DIS, el Departamento de Información para la Seguridad de la República italiana. Por su parte, Chaouqui ha declarado al diario La Repubblica de Roma que su antiguo amante “es un farsante y un acojonado al que no le gustan las mujeres”. Ha advertido “que lo desnudará hasta dejarlo en calzoncillos” y que se querellará contra los abogados que han filtrado a la prensa el sumario secreto del proceso en el Tribunal del Vaticano.
De momento, no se han descubierto quienes reventaron al menos 5 cajas fuertes y armarios blindados del Vaticano para apoderarse de documentación reservada. Ni los ladrones que penetraron en el domicilio de Vallejo, cuando éste estaba de viaje en septiembre, y no se llevaron nada.
El ‘monseñor’ y la ‘señora’ se acusan mutuamente con brutalidad
Mientras Ángel Vallejo sigue en prisión preventiva en una de las dos celdas de la Gendarmería vaticana, Francesca Chaouqui ha evitado su detención porque está embarazada. Su marido, empleado de la Radiotelevisión italiana (RAI) y empresario, habría sido consultor de la Prefectura para Asuntos Económicos con acceso al segundo nivel en el sistema informático del Vaticano. Buena parte del contenido de los libros de Nuzzi y Fittipaldi reproducen documentación del tercer de los cuatro grados se seguridad. Según Vallejo, la asistente le explicó que “su matrimonio era solo un cobertura” porque eran“agentes de los servicios de inteligencia” y le envió incluso “una fotografía del marido con otra mujer, su verdadera esposa”.
El ‘monseñor’ reconoce que se acostó con la ‘señora’. “Para mí es muy doloroso –prosigue en la memoria. Me avergüenzo. Cuando tramitaba documentos pensaba en el escándalo, si se conociera. Yo no debía haber cedido. Tenía siempre al papa ante mis ojos que hablaba de cuánto son sagradas las mujeres casadas y el matrimonio”. Afirma que tras mantener relaciones sexuales intentó alejarse de la mujer. “Tenía miedo –escribe. “Ella era violenta, maliciosa, me decía que yo era un gusano, triste, un acojonado… Busqué la asistencia de una psicóloga que me recomendó que tuviera calma, que no le dijera ‘no’ de inmediato. Por ello le decía ‘ya veremos…”

Restos de Neruda esperan por financiamiento para ser examinados

image/jpegLos restos del poeta y Premio Nobel de Literatura, Pablo Neruda, podrían ser examinados en Europa por un laboratorio que se encuentra en la espera de respuesta del Gobierno de Chile, con miras al financiamiento de la operación.
Luego de que a inicios de noviembre una nota del Ministerio del Interior chileno afirmara que “resulta claramente posible y altamente probable la intervención de terceros en la muerte de Pablo Neruda”, un grupo de admiradores se encuentra impaciente para que se esclarezca la verdad de lo ocurrido.  El Dato
Los días 26 y 27 de diciembre, una enorme figura del poeta - de 22 metros de largo y 4 metros de alto -, acompañada por una paloma gigante, un mascarón de proa, libros, caracolas y mariposas, se verá por las calles.

La actividad, que es organizada por la compañía La Patogallina, mezclará música, teatro y poesía a través de 15 estaciones que recuerdan los grandes hitos de la vida y obra del Nobel de Literatura.
El evento forma parte del proyecto “Neruda viene volando”, anunciado por el ministro de Cultura de Chile, Ernesto Ottone.

“La comparsa estará formada por más de 600  voluntarios, de organizaciones sociales y culturales, que ya están elaborando los miles de elementos que darán vida a este monumental pasacalle”, informaron los organizadores, citados por Terra.


Así es como Einstein educó a su hijo

El 31 de diciembre de 1999, la revista Time escogió al personaje del siglo XX. El rostro que aparecía en la portada no era el de un deportista, ni el de un actor o estrella del rock, ni un líder pacifista tras dos guerras mundiales; pertenecía a un sabio. La persona más importante fue Albert Einstein.
La educación es lo que queda cuando uno olvida todo lo que aprendió en la escuela” Albert Einstein.  
La influencia del científico (1879 – 1955) va más allá de su célebre teoría de la relatividad, que cumple cien años. Alguien que acumuló tanta ciencia debió de decir muchas cosas en el campo del aprendizaje, y las dijo. Pasó buena parte de sus días contando su pasión por aprender en ensayos, cartas y conferencias, que dejaron un goteo de citas inspiradoras entre las que hemos buceado para aprender a aprender. Algo nada desdeñable, dado queel aprendizaje es imperecedero. “El estudio y, en general, la búsqueda de la verdad y la belleza, conforman un área donde podemos seguir siendo niños toda la vida”, reflexionó en uno de sus textos recogidos por Helen Dukas y Banesh Hoffmann en The Human Side. New Glimpses from his Archives (Princeton University Press, 1979).
Un planteamiento que salpica con frecuencia sus escritos es el rechazo del aprendizaje como imposición. Einstein estudió siete años en el colegio Luitpold Gymnasium de Múnich, donde se aplicaba el memorismo, basado en repetir hasta retener. Frustrado, lo abandonó antes de acabar. “La enseñanza”, escribiría años después, “debe ser tal que pueda recibirse como el mejor regalo y no como una amarga obligación”, escribió en Mi visión del mundo(Tusquets, 1949). 

Toca lo que te guste

Fallos en la educación

El aprendizaje mecánico, en opinión de Einstein, crea autómatas y aborta el talento individual.
1. Crea sumisos: “Utiliza como fundamento el temor, la fuerza y la autoridad. Este tratamiento destruye los sentimientos sólidos, la sinceridad y la confianza del alumno en sí mismo. Crea un ser sumiso”.
2. Fomenta la fuerza: “No despierta la productividad porque no hacen surgir los poderes psicológicos del alumno, ya que para la institución es más fácil utilizar la fuerza y despertar la ambición individual”.
3. No es fecunda: “La escuela debe estimular la inclinación del niño por el juego y el deseo infantil de reconocimiento. Guiar al niño hacia dominios que sean beneficiosos para la sociedad. La educación se fundaría así en una actividad fecunda y de reconocimiento (...) y el maestro sería una especie de artista en su actividad”.  En Notas autobiográficas (Alianza, 1949) describe el conflicto entre su método selectivo y las exigencias académicas: “Aprendí muy pronto a entresacar aquello que podía conducir a la entraña, prescindiendo de la multitud de cosas que atiborran la mente y la desvían de lo esencial. La pega era que para los exámenes había que embutirse todo ese material en la cabeza, quisieras o no (…). Es un grave error creer que la ilusión de mirar y buscar puede fomentarse a golpe de coacción y sentido del deber. Pienso que incluso a un animal de presa sano se le podría privar de su voracidad si se le obliga continuamente a comer cuando no tiene hambre”. Con ese resquemor, aconsejó a su hijo que tratara de encontrar placer en el aprendizaje, por encima de la rigidez del sistema. “Toca al piano principalmente lo que te guste, aunque la profesora no te lo asigne. Es la mejor manera de aprender, cuando estás haciendo algo con tal disfrute que no te das cuenta de que el tiempo pasa”, de la carta a su hijo Tete, recogida en Posterity: Letters of great americans to their children, de Dorie McCullough Dawson, 2008.  Para alcanzar la excelencia, anteponía la práctica a la teoría: “Las grandes personalidades no se forman con lo que se oye o se dice, sino mediante el trabajo y la actividad. Por consiguiente, el mejor método de educación ha sido siempre aquel en que se urge al discípulo a la realización de tareas concretas. Esto se aplica tanto a los primeros intentos de escribir del niño como a una tesis universitaria (...), a interpretar o traducir un texto, a resolver un problema de matemáticas o a la práctica de un deporte”, escribe en Mis creencias (1939). Precisamente usó el deporte como analogía para explicar la diferencia entre aprendizaje y educación: “Si un hombre joven ha entrenado sus músculos y su resistencia física haciendo gimnasia y caminando, más tarde estará preparado para cualquier trabajo físico. Esto es análogo a la mente (…). No estaba equivocado aquel que dijo: ‘La educación es lo que queda cuando uno ha olvidado todo lo que aprendió en la escuela”, en Sobre la educación, 1936.  Einstein abogaba por una enseñanza que favoreciese la individualidad como aporte a la colectividad. “Deberían cultivarse en los individuos cualidades para el bien común. Esto no significa que (...) se convierta en simple instrumento de la comunidad, como una abeja (...). El objetivo ha de ser formar individuos que actúen con independencia y que consideren su interés vital el servicio a la comunidad” (Mis creencias).
Sin embargo, ¿qué gana uno cultivándose para servir a los demás? ¿Fama, dinero…? En el mismo libro dice: “Tenemos que prevenirnos contra quienes predican a los jóvenes el éxito como objetivo de la vida. (…) El valor de un hombre debería juzgarse en función de lo que da y no de lo que recibe. La tarea decisiva de la enseñanza es despertar estas fuerzas psicológicas en el joven”. Predicó con el ejemplo.

El Rambo iraquí contra el 'bulldozer' del Estado Islámico

MIlicianos. / EL MUNDOUna bestia corpulenta, armada hasta las trancas y de poblada barba negra. Despiadado en el campo de batalla y motivo de orgullo para sus maltratados compatriotas, necesitados de grandes dosis de autoestima. Así es el Rambo de Bagdad, una mole que la propaganda manufacturada en el Irak chií ha transfigurado en superhéroe de la azarosa lucha contra las huestes del autodenominado Estado Islámico. "No sé por qué me llaman así. El nombre por el que se me conoce aquí es Abu Ezrael, el ángel de la muerte. En realidad, me llamo Ayub Saleh", cuenta a Crónica el hombre más admirado de la porción de tierra libre del yugo yihadista. Al otro lado del hilo telefónico su voz suena firme, tan implacable como su puño. "Vivo en Bagdad. He participado", explica, "en las escaramuzas contra el Daesh [acrónimo del IS en árabe] en las provincias de Al Anbar y Saladino".  De sus hazañas en el frente ofrecen detallada información los medios de comunicación locales y las cuentas de Facebook, Twitter e Instagram que ha abierto su legión de seguidores. Su figura musculosa y gigantesca suscita una extraña alegría en un país abierto en canal. "Lo cierto es que no entiendo por qué tengo tanta fama. Alá debe de estar conmigo", murmura Ayub mientras recuerda el anonimato de su vida pretérita. "Era el almuédano [el muecín que convoca a los fieles] de una mezquita de Bagdad. Estudié tecnología y era un funcionario normal y corriente".

Batallas filmadas

Una existencia tranquila que sacrificó en junio de 2014, apenas unos días después de que los adláteres del caudillo del IS, Abu Bakr al-Bagdadi, se hicieran con el control de Mosul, la segunda ciudad de Irak, ante la desbandada nerviosa de policía y ejército. "Escuché la fatua [edicto religioso] del gran ayatolá Ali al-Sistani y me registré para participar en la contienda. Desde entonces he participado en muchas batallas, que he filmado para que queden registradas para la posteridad", narra Ayub Saleh.  El rostro que atemoriza a los yihadistas milita desde aquel verano en las brigadas Imam Ali, una milicia chií integrada en los batallones Hashid Shaabi (movilización popular, en árabe), afines a Irán y claves en los progresos cosechados por el Gobierno iraquí en los últimos meses.
Los soldados de la brigada presumen de ser tan salvajes y crueles como el enemigo que combaten, y las organizaciones internacionales de derechos humanos suelen hallar su firma en los crímenes de guerra perpetrados a modo de revancha sectaria en las poblaciones que recuperan. "Los hombres del IS merecen la máxima del Corán que dice: 'Para todo lo inviolable deberá aplicarse el talión. Y quien se exceda con vosotros, obrad con él en la misma medida'", resuelve Ayub. Él ha aplicado la cita al pie de la letra.
El pasado agosto divulgó un vídeo en el que aparece junto al cadáver de un presunto yihadista colgado boca abajo, en los alrededores de la refinería de Biyi, la mayor instalación petrolífera del país emplazada a unos 200 kilómetros al norte de Bagdad. En los fotogramas siguientes, alza su espada y corta el cadáver, completamente carbonizado, como si se tratara de porciones de kebab.  "Fueron enviados a la batalla por élites que presumen de su fuerza pero, como ven, han terminado como un shawarma [un tipo de kebab] Éste será el final de todos ellos", proclama Ayub en el vídeo mientras saja la pierna del caído.
"Todo lo que hicimos aquel día fue, después de matarlos, colgar sus cuerpos por las calles para que sirviera de lección. Lo que dicen de nosotros los medios de comunicación es mentira. Aseguran que hacemos eso con todos los suníes que encontramos en nuestro camino, pero no es cierto. Es sólo el castigo al que sometemos a los combatientes del IS", replica ahora el púgil. "No nos gustaba la idea de quemar los cadáveres de nuestros rivales", agrega a continuación, "pero después de ver lo que hacían con nuestros amigos, cómo les prendían fuego, decidimos cobrarnos la vendetta con la misma moneda. ¿Qué otra alternativa teníamos? No íbamos a quedarnos de brazos cruzados después de lo que le hicieron a nuestros camaradas".  No hay en sus palabras la más leve señal de remordimiento. "De momento", advierte, "no decapitamos como ellos hacen. Cuando la gente me pregunta por nuestros métodos, les digo: 'Id al frente y observad las ciudades que han caído bajo el yugo del IS. En su callejero las casas han quedado reducidas a escombros y los negocios han ardido. Ésa es la ley del IS. Arrasar con todo aquello que encuentran a su paso'". Tanto tiempo guerreando contra el adversario le ha permitido a Ayub conocer a quienes se mueven sigilosos en las trincheras ajenas. "Se sorprendería con el arsenal que manejan. Es armamento llegado de Arabia Saudí, Turquía y Estados Unidos. Cuando recuperamos territorios, nos llevamos alguna que otra sorpresa.
La mayoría de los combatientes del Estado Islámico consume drogas. Los cadáveres que hemos localizado no están circundados. Es decir, no son musulmanes y apenas hay árabes entre ellos. Son casi todos extranjeros", cuenta el villano más célebre de las milicias chiíes. Y apostilla: "Hemos hallado heroína entre sus restos. Se colocan antes de ir a la guerra para participar en la batalla privados de toda consciencia".
El gladiador también dispara contra la propaganda del califato, que en no pocas ocasiones ha logrado sembrar el pánico entre sus contrincantes. "Suelen decir con júbilo que han tomado este o aquel pueblo, pero lo cierto es que sólo está en su imaginación. Yo converso con ellos a través de Facebook y soy capaz de detectar sus continuos embustes".  

213.000 seguidores

Bajo su temida fachada, Ayub esconde otra cara más tierna, tamizada también por los estertores de un país abonado a las refriegas. "Estoy casado y tengo cinco niños, cuatro hijas y un varón. Al terminar las escaramuzas vuelvo al hogar. Trato de enseñarles a mis pequeños a tener paciencia a pesar de la situación que atravesamos. Mi esposa sabe que estamos en la yihad [guerra santa] y se lo explica a los hijos". Sobre los escasos instantes familiares de los que goza últimamente también levanta acta en su página de Facebook, con más de 213.000 seguidores. En una de sus últimas entradas, el grandullón aparece sentado sobre una alfombra y rodeado de sus retoños. "Con mis niños durante la cena. Algunos huevos, pan y té. Gracias a Alá", escribe Ayub.
El hombre más admirado y odiado de un Irak roto en mil pedazos se guarda de revelar la cifra de yihadistas a los que les han arrancado la vida. "No puedo decirle un número exacto porque no todos han muerto ante mis ojos", lamenta. "Buena parte de la guerra se libra a golpe de misiles". Aficionado al boxeo, el yudo y la halterofilia, al ángel de la muerte -su nombre de guerra- se lo rifan los políticos y los ministros chiíes, siempre en busca de su fugaz minuto de fama.  Él, sin embargo, rehúsa las repetidas ofertas de casarse con un partido o hacer carrera en los despachos. De momento, prefiere la admiración que despierta entre los más pequeños, seducidos por el eslogan de Ayub que anima a "hacer polvo" al rival. "No me gustan que me llamen el ángel de la muerte fuera de mi pelotón. Me alivia pensar que cuando voy por la calle y los niños me reconocen, me piden que me tome fotografías con ellos. No tienen miedo de mí", dice. "Incluso hay mochilas escolares con mi nombre y mi retrato".

El 'Bulldozer' del IS

Sostiene el Rambo de Bagdad que ni siquiera ha escuchado mencionar su nombre pero en los cuarteles del autoproclamado califato actúa como su "alter ego". El apodado Bulldozer de Faluya (la apisonadora, en inglés) es una mole de 200 kilos que se arrastra por las calles que conquista el llamado Estado Islámico (IS) alimentando su historial de decapitaciones, amputaciones y despiadados crímenes. Pocos datos han trascendido de su biografía.  Nació en Faluya, una ciudad iraquí a 50 kilómetros al oeste de Bagdad y uno de los principales enclaves de la vasta provincia de Al Anbar, un histórico refugio de los yihadistas. En sus confines el frágil Ejército iraquí libra batalla con escaso éxito desde principios de 2014. Un granero perfecto en el que el Bulldozer aprendió el arte de la guerra más feroz. Desde que entrara en escena hace unos meses, el nuevo villano del IS ha propagado el terror entre los habitantes del territorio que la organización yihadista controla a caballo de Siria e Irak.
En la primera imagen difundida de sus fechorías, el gigante aparece asido a un arma de fuego antiaéreo de 52 kilos. Ajeno al peso, el combatiente la empuña sin dificultad. En los siguientes fotogramas, levanta la espada instantes antes de dejarla caer sobre el cuello de un hombre que -arrodillado, en camiseta interior blanca y con los ojos vendados- espera la muerte en una plaza abarrotada de curiosos. En uno de los vídeos que ensalza sus acciones, el matón se retrata entre cadáveres decapitados.
Su creciente fama entre los muyahidines (guerreros santos, en árabe) le ha convertidoincluso en personaje de videojuego. En una pieza divulgada por la maquinaria mediática del Estado Islámico, el Bulldozer encarna a un combatiente que -armado hasta los dientes- se abre paso por las calles de una ciudad occidental liquidando a sangre fría a todo aquel "infiel" con el que se encuentra en su macabra ruta por centros comerciales y edificios públicos.  

Siempre enmascarado

Las alabanzas a su figura casan bien con la estrategia del IS, que, desde que recuperara el hálito al calor de la guerra civil siria, ha tratado de presentarse como una fuerza invencible, "sedienta de sangre" y bendecida por Dios para insuflar pánico entre sus rivales y expandir sus dominios a costa de sucesivas espantadas.
Unas pautas que el Bulldozer secunda sin rechistar y que esbozó en 2004 Abu Musab al-Zarqaui, el entonces líder de Al Qaeda en Irak, germen del actual IS. Uno de sus discípulos, Abu Bakr Naji, reunió ese modus operandi en una obra titulada Gestión del salvajismo, a la que recurre hoy la parroquia del IS para justificar sus crímenes.
"Difundir la brutalidad, una característica de la comunicación del IS, sirve para gratificar a los partidarios locales, atraer a nuevos seguidores en el extranjero y situar al grupo como una entidad capaz de cambiar el statu quo", reconoce el experto Charlie Winter, autor de un reciente informe que analiza el material mediático del grupo. "Documentar las ejecuciones", advierte, "busca intimidar a los adversarios, provocar reacciones irracionales de los medios de comunicación y polarizar las comunidades".  Como sucediera con uno de sus infames predecesores -John el Yihadista, de nacionalidad británica y origen kuwaití, que habría sido alcanzado por un dron estadounidense a mediados de este mes-, la apisonadora de Faluya jamás ha dado la cara. Hasta ahora ha ocultado su rostro bajo un pasamontañas negro y guardado celosamente su verdadera identidad, de la que ni siquiera da cuenta la propaganda del califato.
En realidad, los contados datos del Bulldozer y sus tropelías los conocemos a través de Omar, un chaval sirio de 14 años que cayó en las garras del Estado Islámico mientras luchaba a las órdenes de un batallón del Ejército Sirio Libre en la provincia siria de Deir Ezzor.
Fue hecho prisionero y trasladado a Mosul, bastión del califato en suelo iraquí. Durante un largo mes y medio sufrió un sinfín de torturas en las mazmorras de la organización que dirige Abu Bakr al-Bagdadi. "Me preguntaban: ¿por qué no juras lealtad al Estado Islámico?, ¿por qué no luchas contra los no musulmanes junto a nosotros? Pero son ellos quienes están asesinando a los musulmanes", ha relatado el adolescente en una entrevista emitida por el británico Canal 4.  Uno de aquellos inquisidores, quien le terminaría infligiendo las huellas que luce su cuerpo, fue precisamente el monstruo de Faluya. "Reunieron a mucha gente y me ataron manos y pies. Luego, colocaron mi mano sobre un bloque de madera y la cortaron con un cuchillo de carnicero. Poco después hicieron lo mismo con el pie y los pusieron delante de mis ojos para que pudiera verlos", evoca el chico, todavía convaleciente.

Único superviviente

Omar, que abandonó hace unas semanas su patria y reside actualmente en Turquía, no tiene dudas: fue el Bulldozer quien ejecutó la mutilación que lo mantiene desde entonces postrado en una silla de ruedas y le ha cambiado la existencia. "Cuando salgo de casa", se queja, "no regreso hasta la noche porque hay escaleras. Desde que me cortaron pie y mano, he dejado de vivir. No puedo caminar ni transportar nada".
Como los otros cientos de amputaciones que el IS ha perpetrado y propagado en sus publicaciones y vídeos, la de Omar concitó la atención de numeroso público para alegría del gigante. "Llevaron a niños y adolescentes y les dijeron: 'Este hombre es un infiel y por esa razón le cortamos las extremidades. Todos los que luchan contra nosotros sufrirán el mismo destino'", narra el muchacho, que guarda en su teléfono móvil una fotografía de su verdugo.  Aún envuelto en vendajes, Omar es el único superviviente del Bulldozer que ha escapado a su sable. La víctima que rechazó enrolarse en el IS y que podría desenmascarar a su soldado más sádico.

lunes, 30 de noviembre de 2015

Especies en peligro de extinción

La muerte de la hembra de rinoceronte blanco de 41 años en el zoológico de San Diego, en Estados Unidos, el 22 de noviembre, reduce la cantidad total de miembros vivos de la especie a solo tres en todo el mundo. El resto de los rinocerontes blancos están en parque de conservación Ol Pejeta Conservancy en Kenya. Nola (foto) falleció luego de se tratada por una infección bacterial y por otros problemas de salud relacionados con su edad avanzada.A platoon of armed guards watch over Sudan, one of the last four northern white rhinoceroses brought from a zoo in the Czech Republic in an effort to breed the almost extinct species.
EL RINOCERONTE BLANCO (CERATOTHERIUM SIMUM)
El rinoceronte blanco del norte es una especie que habita la Tierra desde hace 50 millones de años. Sin embargo, en la actualidad, solo quedan cinco ejemplares, de los cuales solo uno es macho, Sudán. Este rinoceronte de 40 años vive en la reserva natural de Ol Pejeta en Kenia, y es vigilado 24 horas al día los 365 días del año. Además, el animal tiene instalado un radiotransmisor y su ubicación es monitoreada sin descanso por un equipo de guardias especialmente entrenados. Como medida de precaución, incluso le quitaron el cuerno para hacerlo menos atractivo frente a los cazadores furtivos.
The northern white rhinoceros, or northern square-lipped rhinoceros (Ceratotherium simum cottoni), is one of the two subspecies of the white rhinoceros. Formerly found in several countries in East and Central Africa south of the Sahara, it is considered Critically Endangered or Extinct in the Wild. This subspecies is a grazer in grasslands and savanna woodlands. In the world, there are currently only three rhinos of this subspecies left in captivity.Los cazadores furtivos son responsables por el alarmante descenso en la población de estos rinocerontes: pasaron de ser 2000 en 1960 a 15 en 1984. Los conservacionistas esperan que Sudán pueda reproducirse con dos de las hembras que viven en la reserva de Ol Pejeta. Estas, junto con otras dos hembras más que viven en cautiverio, constituyen la población total de rinocerontes blancos que queda en el mundo.

La mujer que siente todos los terremotos de la Tierra

Cuando solo han pasado 18 minutos de conversación con Teknautas, Moon Ribas ya asegura que, en algún punto indeterminado del globo, la Tierra ha hablado. El planeta solo se comunica con quien sabe y quiere escuchar, como la bailarina, y ella tiene el privilegio de percibir sus señales en tiempo real, incluso antes de que Twitter las anuncie.
Esta catalana, que se define como activista cíborg, siente los movimientos sísmicos que se dan desde el nivel 1 en la escala de Ritcher, en cualquier punto, por muy lejos o cerca que ocurran. Sucede muchas veces al día, "a veces cada 8 minutos, a veces cada 20", explica.
Cuando ocurre, su brazo izquierdo vibra brevemente, aunque con diferente intensidad dependiendo del propio terremoto. Lo hace gracias a un dispositivo insertado un poco más arriba del codo, conectado a un sistema que ha desarrollado con ayuda de un ingeniero de software y que se conecta a sismógrafos en línea. "Cada vez que hay un dato nuevo lo percibo".
Moon RibasMás allá de ese sentimiento espiritual, Ribas siempre busca alternativas para crear  movimiento y aplicarlas a su pasión por la danza. Por eso, antes de injertarse el dispositivo que le avisa de los desplazamientos terrestres, ya había experimentado con otro tipo de tecnologías que también le permitían entender el estado de los cuerpos mientras cambiaban de lugar o posición. 

Midiendo la velocidad de los peatones

En uno de sus primeros proyectos, la bailarina llevaba unos pendientes con sensores de movimiento con los que podía medir la velocidad de quienes circulaban y darse cuenta de que la gente cambia el ritmo al caminar, según el lugar en que se encuentra. Estudió cuál era la diferencia entre diferentes capitales europeas y se dio cuenta de que, "sin querer, vas a andar más rápido en Londres que en Roma". 
Después, al girar los pendientes, entendió que también podía comprender la realidad que quedaba a sus espaldas y que habitualmente se ignora. En esos momentos aún no llevaba ningún implante, pero ya se sentía cíborg. El paso siguiente y "natural" era percibir un movimiento más universal, que no dependiera de personas ni de objetos porque "no solo los humanos nos movemos". Ahí fue cuando analizó la posibilidad de sentir los terremotos, como una oportunidad de seguir percibiendo vida aunque estuviera sola en el planeta.
u pieza artística Waiting for earthquakes es un ejemplo. En este trabajo, los terremotos se mezclan con la danza: la bailarina espera, quieta, hasta que la vibración sucede. Entonces baila y expresa lo que en ese momento siente al notar el movimiento sísmico, "la tierra decide cuándo y yo cómo", explica. Por eso su actuación no tiene principio ni final, puede durar unos pocos minutos o incluso horas. Moon RibasLa coreógrafa se ve a sí misma como si fuera una escultura viviente que invita a los espectadores a escuchar a la Tierra. Su creación artística está pensada para salas de espera, espacios públicos, festivales o museos donde los transeúntes pueden decidir cuánto tiempo permanecer a la espera, simplemente observando. Mientras no haya terremotos, no habrá danza.  

Vivir los temblores de la Luna

La cosa no se queda ahí. Su siguiente paso será ir más allá de este planeta y "vivir la actividad sísmica de la Luna", conectándose al sismógrafo que la registra. Explica que contará con dos implantes, el que ya tiene en el brazo izquierdo y uno en el derecho encargado del satélite. Con respecto al de la Tierra, también tiene el objetivo de saber a qué distancia se producen los terremotos, por lo que la vibración será diferente en función de si el movimiento ha ocurrido más cerca o más lejos. 
u pasión por estas cosas no es casual. Trabaja en este sector desde hace años de la mano de otro cíborg, su famoso amigo Neil Harbisson (el hombre que escucha los colores), con quien cofundó en 2010 la Fundación Cyborg, una organización internacional con sede en Barcelona que ayuda a otras personas a convertirse en uno de ellos, a defender sus derechos y promoverlos como un movimiento artístico y social. Nació, también, con el objetivo de investigar y crear nuevas percepciones y sentidos vinculados a la tecnología. 
De hecho, aunque Ribas no recuerda en qué momento exacto ni cómo se inició su aventura, asegura que siempre ha tratado de encontrar un nuevo sentido. "Buscar mi sentido", dice. Sostiene que ya no es necesario que nazcan del propio cuerpo, sino que pueden extenderse, ampliarse, y se imagina un futuro en el que, además de interearnos por la procedencia, preguntemos: "Oye, ¿y qué sentido tienes tú?"
Moon RibasAunque parezca algo natural, ser cíborg no la hace sentirse más cerca de las máquinas o de los robots, pero sí de la naturaleza. Le ayuda a "entender profundamente dónde vivimos". Desde este punto de vista, sabe que la tecnología que lleva incorporada no se convertirá en una adicción. No la bloquea: sigue siendo consciente de su realidad y no deja nada de lado para volcarse en ella. 
De hecho, y aunque un archivo recoge la información de todos los terremotos que siente, afirma que no suele buscar datos sobre qué ha ocurrido o dónde excepto si es relevante.  
El caso de Nepal
Hay algunos casos inevitables, que dejan marca. Recuerda especialmente el reciente terremoto en Nepal que notó durante la noche, le despertó y le hizo sentir "muy mal". "Era como si yo estuviera allí, una sensación muy extraña. Lo sentí como ellos, pero estaba en un contexto muy diferente", relata. Su implante no solo crea una vinculación con el planeta, sino también con la gente. Por eso, de cara al año que viene, tiene planes de impulsar una organización para ayudar a las víctimas de estos desastres naturales. 
Cuando pensamos en cíborgs lo hacemos en mitad humanos, mitad robots: entes con partes metálicas y muy futuristas. Sin embargo, la bailarina asegura que nunca ha pretendido que su condición fuera muy visual. "Para mi la integración corporal es lo de menos", señala, y por eso decidió situar su implante en un lugar cómodo, con la intención de que no fuera impedimento para realizar tareas cotidianas como cocinar o comer. 
Por eso le gusta distinguir entre el cíborg neurológico, que modifica su cerebro; el biológico, que cambia su cuerpo; y el psicológico, que se siente como tal. "Es como quien se siente mujer y está en un cuerpo de hombre", sentencia. "Es igual de válido".


miércoles, 25 de noviembre de 2015

Captagón “la droga de los yihadistas”?


isis

La producción de captagón en Oriente Medio se ha incrementado desde que comenzó el conflicto en Siria, según la Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito.
¿Por que llaman al Captagón “la droga de los yihadistas”?
Se empezó a producir en 1963 para tratar la hiperactividad, la narcolepsia y la depresión, pero se prohibió en la década de 1980 por la “falta de potencial terapéutico y por su parecido a las anfetaminas”.
Ahora es una de las drogas más populares en Oriente Medio, donde se produce masivamente, concretamente en Siria y Líbano.
Precisamente el viernes las autoridades turcas decomisaron una cantidad récord de este estimulante sintético cerca de la frontera con Siria: 10,9 millones de pastillas, tal y como declaró el Ministerio del Interior de Turquía a los medios locales.
Se trata del llamado “captagón”, muy común en los países árabes, aunque algunos lo conocen en Occidente como “la droga de los yihadistas”, por el uso que hacen de ella combatientes en Siria.

Una adictiva “energía sobrehumana”

Muchos aseguran que los combatientes de la guerra de Siria utilizan esta “píldora milagrosa” paraolvidar el dolor y el miedo.
“Desde los extremistas del autodenominado Estado Islámico (EI), hasta miembros del grupo rebelde al-Nusra y también soldados del Ejército Libre de Siria (ELS)”, declaró un traficante de estas sustancias en un reportaje televisado de Arte Journal, en mayo de 2015.
“Los combatientes las utilizan para controlar sus nervios y también para aumentar su rendimiento sexual”, agregó, con el rostro cubierto.
  • Las drogas se han utilizado históricamente en conflictos bélicos.
“No puedes dormir, ni siquiera cerrar tus ojos. No hay nada que puedas tomar para detener su efecto“, le contó un consumidor libanés a la BBC, en el marco del documental “La Droga de la Guerra de Siria” emitido en septiembre.
“Me sentía el dueño del mundo, como si tuviera un poder que nadie tiene”, agregó otro consumidor.
“Ya no sentía miedo después de tomar captagón”, dijo un tercer hombre.
Además, un excombatiente sirio le contó a la BBC que la droga “proporciona a los soldados energía sobrehumana y coraje”.
Otro excombatiente relató cómo 350 personas tomaron los comprimidos sin saber que se trataba de una droga.
“Algunos se volvieron adictos, ese es el problema”, agregó.

Sin cansancio, ni sueño, ni hambre

Pero no todos están de acuerdo con que se le llame “la droga de los yihadistas”.
“Todo responde a una asociación entre drogas y terrorismo que quizá no haría falta. El uso de anfetaminas tiene una tradición larga en contextos belicos, no es algo nuevo”, le contó a BBC Mundo el delegado de Energy Control, de la Asociación Benestar y Desarrollo (ABD), Claudio Vidal.
Contrabando de captagón decomisado por las autoridades turcas.
“No puedes dormir, ni siquiera cerrar tus ojos. No hay nada que puedas tomar para detener su efecto”.
Según fuentes del organismo, “el consumo de este producto no va ligado imperativamente al yihadismo”.
“Actualmente ‘captagón’ es el nombre popular por el que se conocen los comprimidos de anfetamina con cafeína y nada tiene que ver con su origen (nombre comercial de un fármaco)”, explican fuentes de Energy Control.

“Es un estimulante suave que mejora la atención y el rendimiento cognitivo. También reduce el cansancio, el hambre y el sueño, y mantiene el estado de vigilia durante más tiempo”, puntualizó Vidal.
Sin embargo, el psiquiatra francés experto en adicciones, Dan Velea, declaró a la prensa gala que el captagón “es un estimulante que genera una ausencia de dolor y de empatía”.
Vidal asegura que “no es cierto que el captagón inhiba la empatía”.
“Radica más en las características personales de quien consume la droga que en el efecto de la sustancia”, señaló.
En cuanto a los efectos secundarios, el experto dice que “pueden variar, desde una estimulación excesiva del sistema nervioso central, hasta psicosis tóxicas o anfetamínicas o dependencia”.

Siria: el “centro de producción”

Cuando era un medicamento, Captagón era la marca comercial del clorhidrato de fenetilina, aunque “desde su prohibición los análisis mostraron que los comprimidos decomisados están compuestos por combinaciones de anfetamina, metanfetamina y cafeína“, aseguran fuentes de Energy Control.
La producción de captagón en Oriente Medio se ha incrementado desde que comenzó el conflicto en Siria, según la Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito.
La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) ya reportaba en su informe de 2010 que “la frecuencia y tamaño” de las incautaciones de captagón estaban “aumentando” y que cada vez eran más los países que notificaban “intercepciones en todo Oriente Próximo y Oriente Medio”.
Las cifras de la UNODC reflejan que Arabia Saudita recibió cerca de siete toneladas de Captagón ese mismo año, un tercio de la producción a nivel mundial.
“Siria ha sido durante mucho tiempo un punto de tránsito para las drogas procedentes de Europa, Turquía y Líbano hacía los países ricos del Golfo”, agregó después la UNODC.
“El captagón se ha hecho muy popular desde que estalló la guerra en Siria”, le contó a la BBC rawdan Mortada, periodista libanés experto en crimen, corrupción y la guerra en Siria.
Mortada aseguró a Arte Journal que el captagón también sirve como medio para financiar las operaciones militares.
“Las milicias de Siria consumen una parte y exportan otra, especialmente a los países del Golfo. Las ganancias les permiten financiar la compra de armas y las operaciones militares”.
Por Lucía Blasco/BBC Mundo

lunes, 23 de noviembre de 2015

Jonestown: ¿Cómo ocurrió el mayor suicidio colectivo de la historia?

Acabemos con esto ya. Acabemos con esta agonía“.
Después de escuchar estas palabras de boca del pastor evangélico estadounidense Jim Jones, 918 personas perdieron la vida el 18 de noviembre de 1978 en un remoto lugar deGuyana, en el noroeste de América del Sur.
El “mayor suicidio colectivo de la historia”, lo calificaron los medios que cubrieron la tragedia. Sin embargo para otras personas, como Laura Johnston Kohl –una de las sobrevivientes de la masacre-, se trató de un crimen mucho más grave: “No fue un suicidio masivo. La gente no dijo ‘quiero hacerlo’. Fue un asesinato en masa“, Johnston Kohl le dijo a la BBC.
El 18 de noviembre de 1978 ocurrió el que es considerado el mayor suicidio colectivo de la historia: murieron 918 personas.
© Proporcionado por Impremedia LLC El 18 de noviembre de 1978 ocurrió el que es considerado el mayor suicidio colectivo de la historia: murieron 918 personas.
El 18 de noviembre de 1978 ocurrió el que es considerado el mayor suicidio colectivo de la historia: murieron 918 personas.
Pero, ¿qué ocurrió aquel 18 de noviembre que causó semejante desenfreno de muertes, incluido el asesinato de un congresista y tres periodistas?
Jonestown© Proporcionado por Impremedia LLC Jonestown
Jonestown fue considerado un “paraíso socialista”.
Habría que empezar a contar la historia desde su germen: tres años antes, cuando Jim Jones y los seguidores del Templo del Pueblo decidieron mudarse desde California a esa esquina recóndita en la jungla sudamericana.

El Templo del Pueblo

El Templo del Pueblo fue una agrupación religiosa fundada en los años 50, teñida de secretismo y siempre liderada por un llamativo personaje: Jim Jones.
“La primera vez que visité el Templo del Pueblo fue como sentirme en casa”, dijo Tim Carter en un documental del canal público estadounidense PBS difundido hace 10 años.
Jones fundó el Templo del Pueblo en su natal Indianápolis, estado de Indiana, en la década de los 50, con la idea de amalgamar el ideal socialista, perseguido en aquellos años, en una comunidad donde no existieran fronteras de raza o nacionalidad.Jim Jones fue el fundador del Templo del Pueblo que en 1975 se mudó a Guyana.© Proporcionado por Impremedia LLC Jim Jones fue el fundador del Templo del Pueblo que en 1975 se mudó a Guyana.
Jim Jones fue el fundador del Templo del Pueblo que en 1975 se mudó a Guyana.
Estaba en la búsqueda de un lugar donde se luchara por la justicia y se deseara un mundo mejor. Por eso me uní al Templo del Pueblo”, recordó Johnston Kohl.
Pero gran parte del atractivo para captar miembros emanaba del discurso seductor de Jones.
“Había un canto dentro de las celebraciones del Templo que decía: ‘Nunca escuché hablar a nadie como habla él, desde que nací, nadie me habló de esa manera'”, agregó Hue Fortson, un exmiembro del Templo de Pueblo, en diálogo con PBS.
Y esa fascinación pronto se convirtió en lealtad, que se transformó después en fanatismo. Y terminó en idolatría.

Jonestown

Mientras Jones continuaba agregando seguidores a su comunidad –que algunos calificaban de culto-, su forma de llevar las cosas le iba granjeando algunos enemigos.
Primero se tuvo que mudar de Indianápolis hacia San Francisco con su pléyade de seguidores.
En Jonestown se realizaron varias actividades donde se hablaba de igualdad económica y racial
© Proporcionado por Impremedia LLC En Jonestown se realizaron varias actividades donde se hablaba de igualdad económica y racial
En Jonestown se realizaron varias actividades donde se hablaba de igualdad económica y racial
Pero allí de nuevo, a pesar de contar con el apoyo de personalidades como Harvey Milk, decidió emprender otro camino.
En 1975 esa ruta lo llevó a Guyana, una excolonia británica ubicada al lado de Venezuela, donde decidió fundar una localidad en la que se viviera el ideal forjado en el interior del Templo del Pueblo.
Se llamó Jonestown.
Escogimos Guyana porque hablaban inglés y no iba a generar problemas con la inmigración de las personas que quisieran unirse al proyecto“, recordó Jager Kohl.
Y todo parecía encajar: casi 900 adeptos viajaron desde California hasta Guyana.
Se construyeron casas, se estableció una comunidad que muchos de quienes en ella vivieron no dudaron en describir como el paraíso.
Un paraíso socialista“, había descrito Jones en muchos de los audios que se encontraron en el lugar después de la tragedia.
Así quedó el lugar cuando las autoridades arribaron tras el suicidio colectivo.
© Proporcionado por Impremedia LLC Así quedó el lugar cuando las autoridades arribaron tras el suicidio colectivo.
Así quedó el lugar cuando las autoridades arribaron tras el suicidio colectivo.
“Jonestown es un lugar dedicado a vivir por el socialismo, por la equidad económica y racial. Estamos viviendo de una forma común increíble”, se escucha en una grabación que fue recuperada por la Oficina Federal de Investigaciones (FBI, por sus siglas en inglés) estadounidense durante la investigación de los hechos.
Se crearon granjas comunitarias que proveyeron gran parte de los suministros de Jonestown y los que faltaban eran traídos desde Georgetown, la capital de Guyana, gracias a un acuerdo comercial con el gobierno del país.
Pero, poco a poco, la personalidad de Jones comenzó a volverse errática. Más celosa.

Noches blancas

De acuerdo al relato de las investigaciones revelado por el FBI, Jones creó lo que se llamaron las “noches blancas”, en las que se simulaban suicidios con cianuro y otras sustancias.
En esas jornadas comenzó a mencionar acusaciones, como “traidores” y “cerdos capitalistas”, para describir supuestas amenazas de la CIA contra su “paraíso”.
“Durante estas noches blancas, Jones le daba a los miembros de Jonestown cuatro opciones: huir a la Unión Soviética, cometer un ‘suicidio revolucionario’, quedarse en Jonestown para luchar contra los invasores o huir hacia la selva”, reveló el informe del FBI.
Ese accionar fue calificado como de “lavado de cerebro”.
En octubre de 1978 las denuncias sobre abusos en Jonestown alcanzaron los oídos del representante a la Cámara por el estado de California, Leo Ryan.
Ryan decidió visitar Jonestown.
Con la inminencia de la visita, Jones comenzó a hablar en un tono fatalista y a reforzar su discurso. A tratar de traidores a las personas que intentaran irse con el congresista Ryan”, dijo Johnston Kohl.
El relato en esta parte de la historia se torna turbio: de acuerdo al testimonio de los pocos sobrevivientes de aquella jornada, el 18 de noviembre el congresista Ryan concluyó su visita a Jonestown.
Antes de salir en una avioneta rumbo hacia Georgetown invitó a las personas que quisieran irse con él de regreso a Estados Unidos.
Unos pocos de los miembros del Templo del Pueblo aceptaron la invitación y salieron con la comitiva que incluía a tres periodistas, pero a mitad de camino varios de ellos sacaron varias armas y comenzaron a disparar contra Ryan y los demás. Todos murieron.

Asesinato en masa

La cordura de Jones colapsó, o eso pensaron varios testigos.
JonestownImage copyrightGetty Image caption Más de 900 cuerpos fueron llevados desde Jonestown hacia Estados Unidos, de donde era la mayoría de los muertos.© Proporcionado por Impremedia LLC JonestownImage copyrightGetty Image caption Más de 900 cuerpos fueron llevados desde Jonestown hacia Estados Unidos, de donde era la mayoría de los muertos.
Más de 900 cuerpos fueron llevados desde Jonestown hacia Estados Unidos, de donde era la mayoría de los muertos. El líder mandó a reunir a todos los integrantes de la comunidad de Jonestown, reiteró que las amenazas al paraíso eran reales. Hay que hacer una revolución de “muerte”.
“Por el amor a Dios, ha llegado el momento de terminar con esto”, se puede escuchar en las grabaciones en estado de casi delirio.
Entonces lanzó la frase premonitoria de la muerte: “Hemos obtenido todo lo que hemos querido de este mundo. Hemos tenido una buena vida y hemos sido amados”, sentenció. “Acabemos con esto ya. Acabemos con esta agonía“.
Las secretarias y enfermeras que trabajaban en Jonestown comenzaron a entregar frascos llenos de cianuro. La gente las bebió. Se lo dieron también a los niños y a los bebés. Más de 900 personas se desplomaron muertas dentro del enorme kiosko de madera y sus alrededores.
Unas 900 personas murieron ese día, incluido unos 200 niños.© Proporcionado por Impremedia LLC Unas 900 personas murieron ese día, incluido unos 200 niños.
Unas 900 personas murieron ese día, incluido unos 200 niños.
Cuando los medios dieron cuenta de la tragedia, quedó consignado como el mayor suicidio colectivo de la historia.
¿Y los niños? Ellos no se suicidaron. A las madres les arrancaron sus bebés y después le dijeron que era imposible vivir sin ellos”, concluyó Johnston Kohl.
“Ahora que reflexiono sobre esto me doy cuenta que lo que corrompió a Jones fue el poder. Todo el tiempo que estuvimos en Guyana él siempre tuvo el control absoluto“. Jones fue hallado muerto también, pero no había sido derribado por el cianuro, sino por el disparo de una escopeta.